Analyse du poème “Camarades” de Chinh Huu Van modèle 9

Analyse du poème “Camarades” de Chinh Huu Van modèle 9

Didacticiel

Analyse du poème “Camarades” de Chinh Huu Van modèle 9

Chinh Huu appartient à la génération des poètes guerriers qui ont grandi dans deux guerres de résistance contre les Français et les Américains. Tout en tenant une arme à feu pour se battre et en écrivant de la poésie, il a contribué à la littérature du pays de nombreux poèmes uniques sur la guerre et les soldats. La poésie de Chinh Huu est concise, riche en forme, riche en pensée et a sa propre musique unique, représentant le monument d’un soldat debout sur le chemin de la lutte de libération nationale.

Le poème Comrade a été écrit au début de 1948, après que Chinh Huu venait de participer à la campagne extrêmement ardue et féroce du Viet Bac. C’est la réalité de cette vie ardue et vibrante de la résistance qui lui a donné des sentiments sincères sur la beauté simple d’un soldat dans la guerre révolutionnaire et l’a aidé à exprimer avec succès un noble sentiment portant la marque d’un soldat.India Times: Comradeship.

La camaraderie est un noble sentiment de personnes qui partagent la même vision et les mêmes idéaux. Il y a toujours eu de la camaraderie, mais dans la poésie médiévale, l’amour de la patrie, la famille et l’amitié étaient davantage exploités. Les temps modernes, ainsi que la carrière ; Dans la lutte pour la libération nationale et de classe, un sentiment largement développé et le plus loué est la camaraderie et la camaraderie. C’est l’attachement sacré et durable de personnes qui partagent les mêmes idéaux révolutionnaires, luttant côte à côte pour la cause commune de la nation et du peuple.

La camaraderie et la solitude se forment sur la base des sentiments de classe et de la similitude des circonstances :

Ma ville natale est l’eau salée et acide

Mon village est un pauvre sol rocheux labouré

Avec des images précises, avec des significations métonymiques, le poète a introduit les origines de deux personnages lyriques. Ce sont tous des paysans pauvres de différentes campagnes, présents sur les routes de la résistance. L’ego lyrique du poète s’est transformé en fermier vêtu d’une chemise de soldat pour vous écrire des poèmes sincères. En choisissant une telle expression, Chinh Huu a pu avoir les poèmes sincères et simples des initiés, si poignants et profonds.

Le processus d’émergence et de développement de la camaraderie est expliqué par le poète à travers des images de la vie de résistance :

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Il m’est parfois étranger

Les cieux ne se donnent pas rendez-vous,

Pistolet par pistolet, tête à tête,

La nuit froide se transforme en une paire de confidents.

Camarades !

Toi et moi, deux personnes éloignées dans l’espace, ne sortons pas ensemble, ne nous connaissons pas. Alors, quels facteurs ont fait que deux étrangers sont devenus des âmes sœurs et des camarades ? Le poète Chinh Huu a aidé les lecteurs à voir, ressentir et comprendre profondément la base de la camaraderie. « Guns with guns » signifie partager la même mission, partager la même tranchée, se tenir côte à côte dans le combat. « Tête à tête », c’est la même volonté, le même esprit, la même détermination à libérer la Patrie bien-aimée. La chose la plus proche est la “nuit froide avec la même couverture” est la même chaleur, la même situation, la même chaleur dans la nuit. Toutes ces similitudes, sympathie, accord et accord ont transformé les deux étrangers en âmes sœurs et en plus, deux camarades l’un de l’autre. Du camarade se dresse toute une ligne de poésie comme conclusion, comme réponse, est la solution des six versets ci-dessus. La camaraderie est si vaste, sacrée et martiale, avec proximité, proximité et chair et sang. Dans la vie de combat, y a-t-il quelque chose de plus lourd que l’amour des camarades et des camarades ?

Si les six premiers vers ont expliqué l’origine et la formation de la camaraderie, les dix vers suivants sont une expression concrète et émouvante de la camaraderie dans la réalité de la vie de la résistance. La camaraderie ici c’est aussi la camaraderie, l’affection de ceux qui combattent ensemble contre l’ennemi. Ce sentiment s’exprime d’abord par la sympathie et le partage des sentiments sur la famille et la patrie :

Les champs que j’envoie labourer à mon meilleur ami

La maison est vide, quel que soit le vent qui souffle

La plupart des puits d’eau d’origine manquent des soldats.

Pour les agriculteurs portant des uniformes militaires, la nostalgie de leur patrie est toujours associée à des images familières telles que des champs et des maisons. Lorsqu’ils sont entrés dans la vie de la guerre, ils ont dû temporairement mettre de côté leur amour de la maison pour une bonne cause, temporairement loin de ce qui est proche dans leur village, alors pourquoi ne pas se sentir désolé. Mais ils savent accepter, sacrifier et surmonter la situation : “La maison ne laisse pas le vent trembler”. Le poème semble effronté, mais il a toujours pitié de la réticence de la situation. Comment restent-ils chez eux lorsque l’armée piétine leur patrie ? Ils étaient déterminés à partir, mais leurs cœurs étaient toujours lourds d’amour pour la maison, toujours attachés à leurs proches, se souvenant encore du “puits d’eau”, la “racine” de leur patrie bien-aimée.

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Le poème “Le puits original a raté le soldat” montre très bien les nuances émotionnelles du soldat qui a quitté le village. Ils se souviennent de la scène de campagne familière et se souviennent également de leurs proches dans cette campagne. Ce sentiment s’exprime discrètement à travers la mesure anthropomorphique des couleurs folkloriques. Le soldat se retourne vers sa patrie et sait que ses proches le désirent aussi. Ces deux dimensions du deuil sont résumées dans l’image poétique “L’original se souvient bien du soldat qui a quitté l’armée”.

Se comprenant, sympathisant et partageant des réflexions sur la famille et la ville natale, les camarades ont également partagé les épreuves, les difficultés et les privations dans la vie de la résistance. Avec un style réaliste et une poésie simple, l’auteur a enregistré des détails vifs de la réalité de la guerre de résistance, des détails qui parlent d’eux-mêmes touchant les choses de la camaraderie :

Toi et moi connaissons chaque frissons

Frissons de fièvre, front mouillé de sueur.

Sa chemise est déchirée.

j’ai quelques patchs

Sourire glacé

Déchaussé

Plusieurs poignée de main blessée.

Les soldats pendant la guerre de résistance contre les Français ont dû faire face au paludisme malin, dont beaucoup ont été tués par la maladie. Le poète Chinh Huu a raconté cette période ardue : « Il faut dire que la campagne a été extrêmement ardue. Moi-même, je n’étais vêtu que d’un chemisier, pas de chapeau, pas de chaussures aux pieds. La nuit, il devait souvent étendre des feuilles sèches pour se coucher, sans couvertures, mangeant et buvant très fort car il était en route pour poursuivre l’ennemi. J’ai également la responsabilité de m’occuper des soldats blessés et d’enterrer certains des morts. Après être tombé malade, j’ai dû rester au lit pour me faire soigner. L’unité a envoyé un camarade pour rester et prendre soin de moi. Alors que j’étais allongé malade dans la maison sur pilotis, j’ai écrit le poème Comrade (L’écrivain parle de l’œuvre, Education Publishing House, p.136). Les images et les détails de ce poème sont tirés de la vie réelle de Chinh Huu et de ses coéquipiers. La véracité des détails, la simplicité des images et l’expression silencieuse et sincère de l’affection ont créé une impression forte et profonde du poème Comrade.

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Mais la puissance la plus créative et la plus émouvante de ce poème est concentrée dans les derniers vers :

Ce soir, la forêt sauvage brumeuse

Debout côte à côte attendant l’arrivée de l’ennemi

Pistolet lunaire suspendu.

Ce sont des images très réalistes et en même temps très romantiques. Au milieu du paysage désolé, calme et froid des montagnes et des forêts en hiver, une image proche et intime de soldats debout côte à côte gardant le ciel et la terre émerge. Le miracle est qu’en “attendant l’arrivée de l’ennemi”, le soldat a soudainement rencontré la lune. Le poète Chinh Huu a déclaré : « Pendant la campagne, il y a eu de nombreuses nuits au clair de lune. En allant tendre une embuscade à l’ennemi dans la nuit, il n’y a que trois personnages devant mes yeux : le pistolet, la lune et l’ami combattant. Les trois personnages se mélangent pour créer l’image d’un « pistolet lunaire suspendu » (l’écrivain parle de l’œuvre). La créativité de cette image est avant tout une association surprenante. La lune est une image familière dans la poésie éternelle. Mais cette lune planant à l’horizon, descendant parfois en piqué et suspendue au canon, c’est étrange, surprenant, une découverte du poète Chinh Huu. Le mot suspendu à la fin du poème est bien le « mot étiquette » dans un « hibou magique » : « Moon gun head hanging ». Pendre, c’est être détaché, être suspendu, voler romantiquement. La pendaison correspond aussi au rythme 2/2 du couplet, le rythme du balancement du hamac, jouant avec l’immensité du ciel. L’image du « pistolet lunaire suspendu » a transcendé le sens réel pour devenir un symbole, une image symbolique. Cette image évoque la combinaison de l’authenticité farouche de la guerre de résistance et de la légèreté de l’âme du soldat, la combinaison harmonieuse de l’esprit combatif et de la beauté éternelle de la nature.

La combinaison magique des armes à feu et de la lune est une découverte nouvelle et unique, apportant une contribution importante à la grande valeur du poème du camarade. Près de vingt ans plus tard, lorsqu’il publie un recueil de poèmes consacré à sa vie d’écrivain, Chinh Huu nomme affectueusement ce recueil de poèmes La tête du pistolet dans la lune suspendue (1966).

Source : Bailamvan.edu.vn