L’amour d’Ong Hai pour sa patrie dans la nouvelle Village

L’amour d’Ong Hai pour sa patrie dans la nouvelle Village

Didacticiel

L’amour d’Ong Hai pour sa patrie dans la nouvelle Village

Mission

L’écrivain Nam Cao, l’auteur du livre “Doi Thua”, a un jour réfléchi “La littérature n’a pas besoin de poètes habiles pour suivre certains modèles donnés. La littérature ne tolère que ceux qui savent creuser profondément, découvrir, à partir de sources qui n’ont pas encore été guéries et dire ce que personne n’a encore. » Si l’on utilise cette déclaration comme mesure, le travail de l’écrivain Kim Lan’s Village est tout à fait digne titre : une véritable œuvre littéraire avec une image totalement inédite du paysan pendant la guerre de résistance anti-française. Reading Village, nous sommes impressionnés par l’amour de la patrie, le pays du personnage de M. Hai.

Village est une nouvelle de Kim Lan, un nom qui n’est pas étranger au premier village littéraire vietnamien. L’extrait en particulier et l’ouvrage en général ont été écrits en 1948 au début de la guerre contre les Français. L’extrait vante l’amour du paysan pour le village, le patriotisme et la résistance à la guerre à travers deux situations principales : lorsque le deuxième grand-père apprend que le village a rejoint l’ennemi et lorsqu’il apprend la nouvelle du redressement. Les idées de thème de l’œuvre sont clairement montrées à travers l’image de M. Hai, le personnage central de l’œuvre. À travers l’extrait, l’amour du personnage pour sa patrie et son pays est clairement révélé, résonnant dans le cœur des lecteurs.

Tout d’abord, l’amour de son personnage pour sa patrie et son pays est montré avant qu’il n’entende la mauvaise nouvelle. M. Hai est agriculteur dans le village du marché pétrolier. Mais à cause de la situation de guerre, ils ont dû évacuer vers un autre endroit. Au fond de lui, il voulait vraiment rester au village pour se battre avec les frères guérilleros, mais du fait de la situation d’ancrage des gens, il était réconforté : « L’évacuation était aussi une guerre de résistance, il a donc dû se rendre en terre victorieuse. évacuer. Là, il ne manquait jamais de se souvenir du village. Il vantait le village avec son oncle jusqu’au loisir juste pour apaiser la nostalgie du village. Il se vantait de la guerre de résistance du village, des exercices militaires, de l’agitation du village… Dans la narration, il y avait de l’amour pour le village. En plus de cela, il se rendait souvent dans la salle d’information pour écouter les nouvelles et lisait beaucoup de nouvelles sur la victoire de la bataille “Le cœur du vieil homme continuait de danser, si heureux!” C’est la nouvelle caractéristique de l’agriculteur après la révolution reflétée dans la littérature, exprimant son patriotisme et son amour pour son village.

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De plus, son amour pour le village et son pays s’est clairement révélé lorsqu’il a appris la mauvaise nouvelle. Premièrement, ce sentiment s’exprime profondément lorsque l’on entend la mauvaise nouvelle pour la première fois. Au comble de la joie, il tomba dans l’abîme du désespoir. Entendant la femme déplacée mentionner le nom du village, M. Hai lui a rapidement demandé s’il voulait l’entendre ou s’il avait reçu la nouvelle comme la foudre a frappé ses oreilles : « Tout le village ils ont suivi le Viet Nam vers l’Ouest, mais n’ont tué rien d’autre. ” L’auteur s’est concentré sur la description de son humeur à ce moment-là “Le cou du vieil homme était complètement étouffé, son visage était engourdi” “Je pensais qu’il ne pouvait pas respirer” se rassure-t-il. M. Hai a demandé à nouveau comme s’il n’y croyait pas tout à fait. » Les mots étaient si clairs qu’il y avait même un homme spongieux qu’il ne pouvait s’empêcher de croire. M. Hai est tombé là-bas avec désespoir, s’est échappé à la hâte et s’est enfui comme s’il avait eu peur d’être découvert. “Retournons vers le soleil” Aimer c’est aimer de tout son coeur, croire c’est croire profondément. La douleur est la fin. C’était son affection pour le village, qui s’était depuis longtemps effondré à cause de la croyance que le village avait suivi l’ennemi.

Quand il est rentré chez lui, ce sentiment était prédominant. Il a pleuré ses enfants qui étaient du village vietnamien. Les paroles des déplacés résonnaient encore en lui : « La race gina vietnamienne qui vend de l’eau doit d’abord être donnée à chaque enfant, maudissait-il : « Ils peuvent manger un morceau de riz ou de bouillie qui va dans leur bouche pour faire croire un igna vietnamien à vendre. Ce pays a été humilié. Déconcerté, il a immédiatement marqué chacun d’eux mais est resté résolu. Il ne peut y avoir de fumée sans feu. » La question rhétorique, le monologue intérieur a souligné l’humeur lourde et misérable de M. Hai.

En parlant à sa femme, ce sentiment a continué à se mélanger et à se débattre. La conversation spéciale n’a que trois donneurs et deux retours. Qu’a-t-il dit, cria-t-il, il le sait. a souligné son humeur lourde, ne veut pas parler. M. Hai avait peur que la propriétaire entende. Quelle langue est-ce? « La voix de maman » « Qu’est-ce que tu fais à faire tout un plat ? «De nombreuses questions rhétoriques mettent en évidence sa psyché chaotique. Les deux arts du monologue intérieur sont pleinement utilisés.

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Quelques jours plus tard, en lui, deux personnes voyaient encore l’amour du village et le patriotisme brûler en lui. Pendant plusieurs jours, il n’a osé aller nulle part, traînant chez lui. Quand les gens se rassemblent par groupe de trois, en mentionnant “occidental, vietnamien, orange…”, il se retire dans le coin de la maison en serrant “ça doit encore être la même chose” Autant de tourments accumulés en lui. Sa psyché est maintenant piégée dans la peur. La fin du désespoir, de la honte. C’était la peur qui exsudait le patriotisme en lui. Par conséquent, il n’est pas vietnamien et il a peur d’être vietnamien. Comme c’est pitoyable, tellement reconnaissant !

C’est le patriotisme qui triomphe et se mêle à l’amour du village qui se sublime et s’épanouit sur la page lorsque la logeuse crie pour chasser sa famille. Quand elle est allée au marché pour rencontrer le propriétaire. Elle avait l’intention de chasser intelligemment sa famille parce que les villageois ne contenaient aucune personne illégitime. M. Hai est passé de l’inquiétude et de la peur à la peur, prononçant occasionnellement. Il s’inquiète de savoir où sera sa famille, que fera-t-il pour gagner sa vie, combien de villageois il reste… La question rhétorique est comme les vagues du cœur qui se précipitent à la fin du monologue mettant en évidence la lutte intérieure. Puis il pensa soudain : « Retournons au village. » Bao eut soudain une pensée sombre. Vous récoltez la moisson ” Le village aime vraiment, mais le village va à l’ouest, alors il doit se venger ” C’est une déclaration qui montre clairement son opinion deux ” Le patriotisme triomphe, le sacré embrasse d’autres émotions. Amour forcé à se sacrifier pour l’enfant. C’est le dicton de I Ri a E ren bua “L’amour du village, l’amour de la campagne devient l’amour de la campagne.” Le dicton est l’union de ces deux sentiments.

De plus, l’amour du village et du pays en parlant avec M. Huc montre également une partie. Le dialogue était comme un monologue, il lui parlait comme s’il se battait contre son propre cœur parce qu’il expliquait immédiatement où était son fils, sa famille était dans le village du marché du pétrole “… C’était les mots innocents du plus jeune fils qu’il a saisis fermement. Hai’s cœur. Il veut que ses enfants se souviennent clairement de leurs origines : le village du marché du pétrole, mais maintenant ce n’est plus digne de l’amour de M. Hai, cela fait mal au cœur du lecteur. Le dialogue, du personnage. Grâce à cette situation, l’amour de Hai pour le village et le pays a été révélé.

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À la fin, l’amour pour le village et le patriotisme ont fusionné une fois qu’il a appris la nouvelle de la rectification. M. Hai a suivi un certain homme très rapidement, pour revenir dans la soirée. Étrangement, son visage triste s’éclaira, il avait toujours envie d’un beignet, ses yeux clignaient. Dès qu’il est rentré à la maison, il a dit à tout le monde que le premier oncle était son deuxième oncle ; » Où est l’oncle?” “Ma maison a été incendiée par l’ouest” Burning the ring” il était toujours debout comme pour dire à tout le monde que le village du marché pétrolier n’a pas suivi l’ennemi. Croyant être rectifié, il se vantait que toute sa maison avait été incendiée par l’ouest. Ses deux valeurs honorent plus que les choses matérielles. C’est la fierté de M. Dans le feu brûlant de sa maison, il y avait la renaissance du village du marché de l’huile. Il était si heureux qu’il s’appelait lui-même un frère, sa personnalité devenait drôle lorsqu’il utilisait le mauvais mot. L’auteur décrit très habilement la psychologie des personnages à travers le langage du dialogue, décrivant les actions et les gestes pour souligner l’amour pour la patrie, le pays et le personnage de M.

On peut dire que pour souligner l’amour de la patrie du personnage M. Kim Lam a réussi en termes de contenu et d’art. Sur le plan artistique, l’extrait combine de nombreux modes d’expression, narration, description, etc. Et la situation de l’histoire est inattendue, passionnante pour défier le personnage. De plus, la narration à la troisième personne contribue à rendre l’écriture flexible, couvrant l’art de décrire la psychologie du personnage à travers le langage du monologue intérieur et du dialogue. Pliez la page de l’histoire Village des œuvres ancrées dans nos cœurs les échos de l’amour pour la patrie. On y voit la plume progressiste de l’écrivain Kim Lien découvrir de nouvelles fonctionnalités de l’agriculteur inspiré dont les mots fleurissent sur la page.

Source : Bailamvan.edu.vn