Nouvelles fonctionnalités du personnage de M. Hai dans la nouvelle Village de Kim Lan

Nouvelles fonctionnalités du personnage de M. Hai dans la nouvelle Village de Kim Lan

Didacticiel

Nouvelles fonctionnalités du personnage de M. Hai dans la nouvelle Village de Kim Lan

Mission

L’écrivain Bui Hien a un jour partagé que “Chaque nouvelle doit être un développement humain inattendu”. En effet, à chaque époque, l’image humaine dépeinte par les artistes s’est enrichie de traits nouveaux mais extrêmement réalistes. Le travail de Kim Lan “Village” est le même, il a réussi à apporter une nouvelle image d’un agriculteur après la révolution à travers le personnage de M. Hai.

La nouvelle “Village” a été composée par Kim Lan en 1948 au début de la féroce et difficile guerre de résistance contre les Français. L’histoire a dépeint de façon réaliste l’amour du village de M. Hai. Un agriculteur puis le village a émigré. Il était à l’origine un fermier honnête et simple, partout où il allait, il se vantait de son village, de sorte que lorsqu’il a entendu la mauvaise nouvelle que son village suivait l’ennemi, il a eu des pensées et des sentiments profonds, montrant son patriotisme et sa résistance à la guerre. . . Depuis lors, Kim Lan a montré aux lecteurs l’image d’un nouvel agriculteur avec plus d’avantages apportés par le Parti et le gouvernement, ce qui est complètement différent des agriculteurs de l’époque précédente comme Mme Dau et Lao Hac quand il n’y avait pas de lumière révolutionnaire. .

La première nouveauté dans le personnage de M. Hai est sa compréhension et son droit de vivre mieux que le fermier de l’ancienne ère. M. Hac et Mme Dau par le passé ne savaient que traîner dans les remparts de bambou du village, ne vendant que leur visage à la terre et vendant leur dos au monde. Leur sensibilisation était limitée par l’analphabétisme, les anciennes autorités étaient des dignitaires au village, les Occidentaux les opprimaient, dépouillés de centaines de faces, donc leurs sentiments se limitaient aussi à l’amour familial, l’amour villageois. M. Hai, par contre, a reçu une éducation populaire, une éducation spéciale, le Parti et l’État lui ont donné le droit de se maîtriser, il avait le droit de rester au village avec la résistance, avec les frères guérilleros qui étaient déplacé par sa décision. . En raison de la situation d’ancrer les gens et d’être encouragé par ses camarades à évacuer, ce qui était aussi une résistance, il a laissé sa chemise et est parti veiller sur son désir du village.

Non seulement cela, dans le personnage de M. Hai, nous voyons également un développement nouveau et inattendu dans la prise de conscience pré-révolutionnaire. M. Hai se vante de la naissance d’un général de village magnifique à tout le monde. Après la révolution, M. Hai a compris certains des ennemis de cette vie car ses villageois devaient aller servir le misérable ennemi, il a lui-même été victime du tas de briques qui se déversait sur lui de son côté, maintenant il se vante. beau village est toujours aussi animé que la ville et surtout l’esprit de la résistance est vivace, tout le monde répond. Même les vieillards sont allés à l’entraînement militaire, puis il a montré l’enterrement du Bouddha aussi haut qu’une toupie de bambou. L’après-midi, la radio dans tout le village a entendu, du début du village à la fin du village, il était pavé de briques même s’il pleuvait. Kim Lan a également découvert une nouvelle caractéristique des agriculteurs après la révolution d’août, intéressé par la situation politique actuelle du pays, croyant avec optimisme à la victoire de la nation, ce que faisaient les agriculteurs de l’ancienne société.Comme sœur Dau, Lao Hac ne pouvait pas, la révolution a changé la vie des agriculteurs pour les aider à avoir une perception plus correcte.

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Mais peut-être le plus spécial de M. Hai est l’innovation dans le sentiment idéologique. Lorsqu’il est sorti de la salle d’information, il a vu des personnes nouvellement déplacées parler de son village, il avait hâte de demander des nouvelles, mais contrairement à sa joie et à son attente, c’était la mauvaise nouvelle “tout le village de Vietnamiens a suivi l’Occident “. L’auteur a dépeint l’humeur de son personnage à travers de nombreux détails: “Le cou du vieil homme s’étouffait, son visage était engourdi, il pensait qu’il ne pouvait pas respirer”. La situation poussée à son paroxysme pour interpeller le personnage, révélant subtilement le monde intérieur. Il souffrait, choqué, abasourdi comme un coup de foudre dans ses oreilles. Il a essayé de ne pas croire les nouvelles et s’est demandé à nouveau, mais ce que les gens disaient était si clair et évident qu’il y avait un gars du village qui l’a rendu incapable de le croire. Il s’est échappé et s’est enfui comme s’il était le coupable “Retournons vers le soleil”. L’auteur a créé une situation soudaine et inattendue pour dépeindre le monde intérieur du personnage.

Lorsqu’il est rentré chez lui, M. Hai a pleuré ses enfants qui avaient la réputation d’être vietnamiens. Les sentiments d’un père aimant sont attachés à la situation générale du village et du pays avec un monologue intérieur à travers des questions rhétoriques. L’auteur utilise une série de questions combinées à des interjections pour exprimer les sentiments d’anxiété, de chagrin et d’inquiétude de M. Hai pour l’avenir de sa famille et de ses villageois. Lorsqu’il parlait avec sa femme, la conversation avait trois tours mais seulement deux fois répondu par des questions, une humeur dure et lourde ne voulant pas parler. Après quelques jours, M. Hai n’a plus osé aller nulle part, il a continué à se cacher dans le coin de la maison, faisant toujours attention aux plis de la maison, et chaque fois qu’il voyait des gens sortir, il pensait qu’il parlait à propos de cette histoire, il n’arrêtait pas d’écouter les cambodgiens occidentaux et les vietnamiens, il pensait qu’on parlait de lui, alors il s’est caché dans un coin de la maison et a gardé le silence. Le talent de Kim Lan pour décrire la psychologie exprime la tristesse et l’anxiété qui hantent toujours M. Hai depuis longtemps. La chose dont M. Hai avait le plus peur était que la propriétaire ait chassé sa famille, sa famille n’avait plus d’endroit où vivre. Le monologue intérieur exprime l’humeur douloureuse de M. Hai. Il est tombé dans une impasse, “personne à loger”, “personne à échanger beaucoup”. Soudain, la pensée “retournons au village” a surgi, mais il a immédiatement éteint cette pensée “Le village l’a vraiment aimé, mais le village est mort après l’Occident et a juré de se venger”. Un plus grand patriotisme recouvre l’amour du village. C’est le changement le plus grand et le plus évident des paysans après la révolution d’août, l’amour pour le pays est l’émotion la plus grande et la plus sacrée, il capte toutes les autres émotions qui exigent que d’autres émotions soient sacrifiées lorsqu’il y a un conflit. La phrase de treize personnes peut contenir toute la douleur du monde. Treize mots capturent le sang dans le cœur, le souffle dans la poitrine et les sentiments chaleureux pour le pays de M. Hai. Une simple phrase qui a le pouvoir de répandre des milliers d’épingles “Le ruisseau entre dans le fleuve, le fleuve se jette dans le grand Giang Volga et le grand fleuve se jette dans la grande mer”. C’est aussi la manière de Kim Lan de disperser le pouvoir de la puissance publique comme source de la force de la guerre de résistance contre les Français. Il s’agit d’un tournant dans la perception du personnage à la suite d’une lutte interne acharnée. M. Hai a essayé de démêler les conflits dans son cœur en parlant à son plus jeune fils. Le dialogue est comme un monologue du plus jeune fils innocent, les mots sont simples, rustiques et audacieux. Il a demandé: “Qui êtes-vous, alors?” comme s’il voulait que le public se tienne à ses côtés, le soutienne absolument complètement. Comme le dit son plus jeune fils, il voulait vraiment retourner au village, il l’aimait et lui manquait tellement, même s’il le suivait, il ne pouvait pas l’arrêter. Le patriotisme a soutenu la guerre de résistance qui symbolisait l’affection et le respect de l’oncle Ho pour le chef de notre peuple. Les larmes sincères d’un vieux paysan pour le pays tombaient comme un serment sacré “quand tu meurs, tu n’oses jamais te tromper”.

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Quand il a entendu la nouvelle de la rectification de M. Hai, il est revenu avec la même personnalité qu’avant, parlant souvent ou riant ou pleurant pour acheter des cadeaux pour ses enfants, son visage était très lumineux et joyeux. Il a pleuré avec Oncle Thu et le propriétaire de la maison, mais avant que les gens ne puissent comprendre son histoire, il l’a ignorée et l’a montrée aux autres. M. Hai est très désireux de rendre son village propre. Il a montré la maison du vieil homme qui a brûlé le message alors que ses biens matériels n’étaient pas aussi importants que son honneur, ce qui était une preuve de la pureté de son village dans le feu brûlant de sa maison, la résurrection du village de Cho Daou. Incohérence en s’adressant à moi en m’appelant frère, M. Hai est trop content d’être maître de lui-même.

A travers la nouvelle “Village” en général et le personnage de M. Hai en particulier, on peut comprendre la beauté de l’image typique des paysans vietnamiens le jour de la guerre de résistance nationale. Le changement positif dans les sentiments et les pensées montre les sentiments innocents du personnage. Il est certain que Kim Lan doit tout au plus comprendre la vie et les sentiments des agriculteurs pour être en mesure de voir de telles innovations. L’écrivain a vécu à travers le soulèvement général d’août pour l’indépendance, il a vu le grand rôle des paysans dans la libération nationale, ainsi le personnage de M. Hai s’est construit dans la position de l’homme qui possède le pays prêt à sacrifier ses biens et vie pour la révolution. C’est la perception extrêmement progressive du personnage ainsi que de l’écrivain lui-même. En plus de cela, il y a aussi un succès artistique : l’intrigue psychologique se concentre sur des situations à l’intérieur du personnage décrivant le développement psychologique du personnage, des situations dramatiques inattendues, un langage familier et nouveau.Le personnage de M. Hai est très spécial.

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Ainsi, à travers la nouvelle “Village”, Kim Lan a recréé le paysan à l’époque de la résistance avec de très belles nouveautés et a en même temps exprimé le respect du poète pour la classe paysanne honnête et simple. C’est pourquoi « Kim Lan mérite d’être honorée en tant qu’artiste de l’histoire de l’âme ».

Source : Bailamvan.edu.vn